JК
Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина :: Гусейнов Чингиз
Страница: 606 из 654И Мы ему внушили: - Построй ковчег пред Нашим взором и по Нашему наказу, и явится когда знамение от Нас - печь забурлит *, введи в ковчег всего по паре, и твою семью, помимо тех, о коих прежде Мною слово сказано, и не проси за них, неправедны которые - воистину потопленными будут!
______________
* Ибн Гасан, к сожалению, не поясняет, что здесь имеется в виду всемирный потоп, но о нём сказано метафорически: вода хлынет отовсюду, даже из-под горящей печи - танура, или, на тюркский лад, из тендира.
28. Когда ж в ковчеге утвердишься - и ты, и кто с тобой, скажи: "Богу благодарение, Который нам спасение явил от зло творящих!"
29. Ещё скажи: "О Боже, дай нам остановиться в месте благословенном из пoceляющиx Tы наилyчший!"
30. Воистину знамение то Наше вам во испытание!
31. И новые пошли от них по воле Нашей поколения.
32. Ещё, ещё посланцев Мы явили, и молвили они своим народам:
- Милостивый - ваш Бог Единственный, и нет кроме Него божества иного, да убоитесь вы Его!
(178) Как надо было убеждать людей, если Бог в Своих обращениях чуть ли не всех пророков вспомнил! И всех пророков, как и Мухаммеда, большинство не приняло. Идея ковчега связана не только с Нухом, и здесь его пример важен для Мухаммеда, ибо и он строит своеобразный ковчег и выводит на нём людей для спасения их душ. Разумеется, многие повторы объясняются тем, что носителей сур было много и часто они повторяли одно и то же. Это важный объясняющий момент, и о нём надо сказать особо.
33. И молвил сонм - те, ктo нe вepoвaл, считая ложью будущую жизнь, и коим дали Мы ближайшей жизнью насладиться: - Ведь он такой же человек, как вы! И ест он то, что вы едите, и пьёт - что пьёте вы,
34. и если покоритесь человеку, вам подобному, окажетесь в убытке [будете обречены].
35. Он обещает вам, когда умрёте, прахом и костями став, что будете воскрешены, - возможно ли такое?
36.
______________
* Ибн Гасан, к сожалению, не поясняет, что здесь имеется в виду всемирный потоп, но о нём сказано метафорически: вода хлынет отовсюду, даже из-под горящей печи - танура, или, на тюркский лад, из тендира.
28. Когда ж в ковчеге утвердишься - и ты, и кто с тобой, скажи: "Богу благодарение, Который нам спасение явил от зло творящих!"
29. Ещё скажи: "О Боже, дай нам остановиться в месте благословенном из пoceляющиx Tы наилyчший!"
30. Воистину знамение то Наше вам во испытание!
31. И новые пошли от них по воле Нашей поколения.
32. Ещё, ещё посланцев Мы явили, и молвили они своим народам:
- Милостивый - ваш Бог Единственный, и нет кроме Него божества иного, да убоитесь вы Его!
(178) Как надо было убеждать людей, если Бог в Своих обращениях чуть ли не всех пророков вспомнил! И всех пророков, как и Мухаммеда, большинство не приняло. Идея ковчега связана не только с Нухом, и здесь его пример важен для Мухаммеда, ибо и он строит своеобразный ковчег и выводит на нём людей для спасения их душ. Разумеется, многие повторы объясняются тем, что носителей сур было много и часто они повторяли одно и то же. Это важный объясняющий момент, и о нём надо сказать особо.
33. И молвил сонм - те, ктo нe вepoвaл, считая ложью будущую жизнь, и коим дали Мы ближайшей жизнью насладиться: - Ведь он такой же человек, как вы! И ест он то, что вы едите, и пьёт - что пьёте вы,
34. и если покоритесь человеку, вам подобному, окажетесь в убытке [будете обречены].
35. Он обещает вам, когда умрёте, прахом и костями став, что будете воскрешены, - возможно ли такое?
36.