Джайва-дхарма (том 2)   ::   Тхакур Бхактивинода

Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Если праката (проявленные) и апраката (непроявленные) игры Господа – одно и то же, почему считается, что апраката-лилы выше праката-лил?»

Праведный Госвами ответил: «Эти игры идентичны. Вэтом не может быть никаких сомнений. И те, и другие совершенны и свободны от влияния материи. Однако игры праката видят и помнят даже обусловленные души, пребывающие в плену материального мира, тогда как игры апраката лицезрят только чистые души, достигшие высот преданного служения.

О Виджая-кумар, я открою тебе этот секрет. Я думаю, ты достоин услышать об этом. Практикуя смарана-дашу в течение продолжительного времени, человек обретает качества, необходимые для достижения бхавапана-даши . Достигнув смарана-даши, человек освобождается от материальной скверны, однако процесс очищения завершается только на уровне бхавапана-даши . Практика смарана-даши приводит к чистой садхана-бхакти . Так, по милости Господа, преданный получает возможность заниматься чистым преданным служением. Чистая преданность привлекает Кришну. Получив благословение Господа, преданный минует уровень смарана-даша . Об этом говорится в следующем тексте «Шримад-Бхагаватам» (11.14.26):



«Когда больной глаз лечат целебной мазью, его зрительная способность постепенно восстанавливается.