Гарвардские лекции   ::   Gyatso Tenzin

Здесьговорится об обычных снах, а не особых «телах сновидения» и т.п.



Так же «я» и другой, сансара и нирвана,

Все явления – лишь творения сознания и понятий.

А в остальном у них нет ни толики собственного бытия,

Как и у основ для их наименования.

Однако то, что шести сознаниям простых существ,

Погрязших в беспробудном сне неведения,

Всё видится существующим самостоятельно,

Можно установить, если наблюдать собственный заблуждающийся ум.

Сей способ бытия, в котором ложное сознание

Видит «я» и прочее как нечто самосущее,

Есть тонкий объект отрицания. Посему высоко цените

Опровержение оного, без малейшего остатка, в своем уме.



Всё, что мы воспринимаем, кажется нам существующим самостоятельно. Например, когда я смотрю на всех вас, сидящих в этом зале, каждый из вас кажется мне существующим объективно – ничто не подсказывает мне, что вся эта видимость создана лишь моим сознанием.

Если бы вещи действительно существовали объективно, сами по себе, то при поиске аналитическим путем они становились бы всё более очевидными. Например, если бы я стал аналитическим путем искать свое «я», единственное разумное место, где стоило бы его искать, – это мое тело. Здравый смысл подсказывает, что мое «я» должно обитать только где-то среди психофизических совокупностей этого «я» и больше нигде. Но, сколько ни ищи, найти его невозможно.