Этап духовного развития высшей личности (продолжение). Безмятежность (шаматха) - сущность медитации.   ::   Цонкапа Чже

И еще сказано там же:



«Если в [процессе] достижения безмятежного состояния по забывчивости и ввиду отсутствия навыка появляются, показываются, обнаруживаются [отвлекающие] образы, мысли или вторичные клеши, противодействуйте им так: оперевшись на прежнее осознание их ущербности, не памятуйте о них, не обращайте на них внимания. Когда такое непамятование и невнимание полностью разрушит, устранит обнаружившиеся [изъяны], достигнете сосредоточения без их проявлений.»



Такие слова находим лишь в разделе практики безмятежности. Сосредоточение без анализа во время практики безмятежности и называется в достоверных текстах «закрепленным созерцанием». Поэтому считать любое недискурсивное созерцание практикой созерцания пустоты – смешить мудрых. 120 Вышеприведенная цитата из «Уровней шравак» особенно хорошо опровергает мнение, что любое «созерцание без памятования и внимания» – это созерцание пустоты.

И в «Первой ступени созерцания» сказано:



«Ведь исчерпывающее [определение] сущности безмятежности – полное сосредоточение мысли. Это общая характеристика всех видов безмятежности.»



И в «Наставлении о парамите мудрости» говорится:



«Направив внимание на этот являющий разнообразие ум, отбрось мысленный разговор и культивируй безмятежность.»



«Мысленный разговор» – создание мысленных построений: «Это есть то».

Также ранее [приведенным] указанием из «Драгоценного облака», что безмятежность – это полное сосредоточение мысли, и многими другими цитатами из сутр и сочинений великих подвижников уже много раз показано, что безмятежность – это полная недискурсивность.