Этап духовного развития высшей личности   ::   Цонкапа Чже

При [Устремленности] такой устойчивой

бодр или спит он, или же беспечен,

после того, как подлинно он дал ту [клятву],

из-за того, что существа неисчислимы,

стяжает он безмерные заслуги.

Так знайте: при бесчисленных [причинах]

не трудно приобресть бесчисленные свойства Будды.

Кто захотел [в сансаре] пребывать (1) безмерно

долго, чтоб [спасти] (2) бесчисленных существ,

достичь (3) бесчисленных [достоинств] Пробуждения

и совершать [ради существ] (4) добро без меры, –

быстрее тот достигнет Пробуждения, –

которое достоинствами безгранично –

через собранье этих четырех безмерных."



Если имеем мысль – вдохновляемую величайшей силой любви, сострадания и Устремленности – о достижении за короткое время Буддства для блага существ, это весьма удивительно. Но когда нет ни следа той [силы], и мы, видя необходимость практиковать долгое время бесчисленные деяния и множество трудных подвигов, думаем: «Кто же сумеет идти по такому [Пути]?» – и говорим, что ищем «короткий путь», происходит косвенное нарушение вдохновенной Устремленности и прямое нарушение практической Устремленности; способность к Махаяне становится все меньше, а Буддство отодвигается все дальше: поскольку это полностью противоречит методу увеличения силы Устремленности, приведенному в систему Нагарджуной и Асангой согласно замыслу Победителя.

Итак, малодушное прозябание ничем не помогает; оно влечет еще большее малодушие. Если же, как следует ознакомившись с методами достижения Пробуждения, подбадривать себя, то осуществление цели уже почти в наших руках.