Этап духовного развития высшей личности   ::   Цонкапа Чже

70]:



"Когда слуга несет сосуд, налитый маслом до краев,

а страж идет за ним с мечом поднятым,

грозя убить, лишь только капелька прольется, –

боясь меча, слуга ни капли масла не прольет.

Вот так же твердо и подвижник [бодхисаттва]

[внимательность и бдительность] пусть соблюдает."



Как твердо необходимо их соблюдать, можно узнать [подробнее] из рассказа Винаи о случае с Катьяяной 174 .

Если, когда так твердо соблюдаем [внимательность и бдительность, все же] проявляется какой-нибудь порок, в особенности – сонливость и другие причины лени, – надо, не поддаваясь им, сразу же от них избавляться. Как сказано (7.71):



"С такой же быстротой, с какой встаем,

вдруг у себя змею увидев на коленях, –

заметив у себя сонливость или леность,

избавиться от них потребно нам."



Однако недостаточно лишь не давать [пороку] продолжаться: необходимо вызвать [в себе] недовольство его возникновением. Поэтому многократно (1) думайте: «Таким я бывал и раньше, поэтому до сих пор скитаюсь в сансаре; а в особенности, приняв обет бодхисаттвы, предаваться тому, что противоречит его требованиям, весьма позорно», – и (2) зарекайтесь на будущее: «С этого времени [приложу все усилия], чтобы это зло больше не возникло!» Как сказано (7.72):



"Каждый раз, дурное допустив,

порицай себя и долго думай:

"Впредь я, безусловно, постараюсь

это никогда не допускать!"



Основа такого [старания] – твердая и непрерывная внимательность.