JК
Книга 15. Наука Каббала (старое издание) :: Лайтман Михаэль
Страница: 11 из 150Потому что Он все создал только для того, чтобы насладить нас, свои творения, наполнить нас всем самым хорошим.
Души абсолютно противоположны по своим свойствам Творцу. Потому что Он – дающий, и нет в Нем совершенно никакого желания получить наслаждение. А души созданы только с желанием самонасладиться, настолько, что нет большей противоположности свойств, удаления друг от друга, чем эта. Поэтому, если бы души действительно осталисьв этом своем эгоистическом желании самонасладиться, то они навечно были бы полностью отделены от Творца.
В нашем языке не может быть никаких слов, никакого представления о Нем, потому что мы и Он абсолютно разделены свойствами, не соприкасаемся ни в чем, не можем никак Его ощутить.
Здесь надо заметить, что это предисловие пишет Человек, который все это постиг на себе. Он говорит о том, что ощутил Творца, почувствовал на себе Его действие, увидел, что Творец абсолютно добр. Мы пока еще не можем этого ощутить.
Почему недостаточно только одного желания насладиться для того, чтобы наслаждаться? Почему для этого мне необходимо сблизиться с Творцом, достичь соответствия с Ним своими свойствами, слиться с Ним полностью? Создал бы Творец сразу такое состояние, чтобы творение, с одной стороны, было получающим наслаждение, а с другой,чтобы было в виде дающего наслаждение, как Творец. И сразу же произошел бы конец исправления – сливаются Творец и творение вместе, когда творение полностью наполняется светом Творца, равно Ему.
Души абсолютно противоположны по своим свойствам Творцу. Потому что Он – дающий, и нет в Нем совершенно никакого желания получить наслаждение. А души созданы только с желанием самонасладиться, настолько, что нет большей противоположности свойств, удаления друг от друга, чем эта. Поэтому, если бы души действительно осталисьв этом своем эгоистическом желании самонасладиться, то они навечно были бы полностью отделены от Творца.
В нашем языке не может быть никаких слов, никакого представления о Нем, потому что мы и Он абсолютно разделены свойствами, не соприкасаемся ни в чем, не можем никак Его ощутить.
Здесь надо заметить, что это предисловие пишет Человек, который все это постиг на себе. Он говорит о том, что ощутил Творца, почувствовал на себе Его действие, увидел, что Творец абсолютно добр. Мы пока еще не можем этого ощутить.
Почему недостаточно только одного желания насладиться для того, чтобы наслаждаться? Почему для этого мне необходимо сблизиться с Творцом, достичь соответствия с Ним своими свойствами, слиться с Ним полностью? Создал бы Творец сразу такое состояние, чтобы творение, с одной стороны, было получающим наслаждение, а с другой,чтобы было в виде дающего наслаждение, как Творец. И сразу же произошел бы конец исправления – сливаются Творец и творение вместе, когда творение полностью наполняется светом Творца, равно Ему.