Книга 15. Наука Каббала (старое издание)   ::   Лайтман Михаэль

????? ???? ?????? ??? ???? ??' ??????? ??' ?? ???, ??? ??????? ??' ??????? ????? ??? ??? ???? ????? ????? ???? ??' ??? ???????? ?????? ????"?, ??????? ?? ?? ??? ????? ??? ????? ??? ?????.

15) И поэтому мы можем эти сфирот, парцуфим – в любом духовном месте разделить на три составные части: Сущность Творца, сосуды и свет. Самого Творца мы никоим образом не можем ни понять, ни почувствовать, ни чувствами, ни разумом – ничем.

А в сосудах всегда есть два противоположных свойства, называемые «скрытие» и «раскрытие», потому что сосуд вначале скрывает Творца таким образом, что эти 10 сосудов, называемых 10 сфирот, представляют собой ступени скрытия. Но после того, как души получают свои исправления, согласно духовным условиям, диктующимся 10-ю сфиротами,каждая свое, обращаются эти ступени скрытия в ступени раскрытия, постижения Творца.

Таким образом получается, что сосуды состоят из двух свойств, обратных, противоположных друг другу, и мера раскрытия, находящаяся в самом сосуде, в человеке, в нашей душе, она такая же, как мера скрытия. И насколько сосуд, душа более грубая, т.е. более скрывающая Творца, более эгоистическая в процессе исправления, в нейраскрывается, по окончании исправления, больший свет Творца. Поэтому получается, что эти два противоположных свойства – на самом деле одно свойство.

Свет, находящийся в сфирот – это та мера света Творца, которую души получают согласно их исправленным свойствам. Потому что все исходит от Творца, и сами сосуды, и свет, который их наполняет. И поэтому всегда есть 10 светов в 10 сосудах, т.е.