JК
Книга 15. Наука Каббала (старое издание) :: Лайтман Михаэль
Страница: 85 из 15010 ступеней раскрытия согласно свойствам сосудов.
Мы не можем разделить между светом Творца и им Самим. Сам Творец вне сосуда абсолютно неощутим, мы никак не можем Его постичь. Мы постигаем только то, что входит в наши келим, в наши исправленные свойства. Мы постигаем только то, что приходит от Него к нам, одевается в наши сосуды, т.е. в наши свойства, состоящие из 10сфирот. И поэтому то, что мы воспринимаем от Творца, мы называем «свет», но это субъективное ощущение внутри исправленных свойств наших душ.
Сосуд ощущает себя самостоятельно существующим, это – его иллюзия. Что мы можем раскрыть в Творце? Мы раскрываем наши же исправленные свойства. И по тому, как мы называем наши исправленные свойства: милосердие, доброта и т.д., этими свойствами мы называем Творца. Именно в полном подобии Творцу, в обретении всего Его величия,вечности и совершенства и заключается цель творения, мера нашего слияния с Ним.
Введение в науку Каббала
СОДЕРЖАНИЕ
Пять парцуфим мира Адам Кадмон, пп. 26-29
Ослабление масаха для создания парцуфа, пп. 30-45
Таамим, некудот, тагин и отиет, пп. 46-49
Рош, тох, соф и облачения парцуфим друг в друга, пп. 50-55
Цимцум Бет, называемый Цимцум НеХ"И де А"К, пп. 56-64
Место четырех миров АБЕ"А, пп. 65-68
Состояния катнут и гадлут в мире Некудим, пп. 69-78
Подъем МА"Н и гадлут мира Некудим, пп. 79-85
Некудот: холам, шурук, хирик, пп. 86-91
Подъем МА"Н ЗА"Т де Некудим к Аба ве Има, пп.
Мы не можем разделить между светом Творца и им Самим. Сам Творец вне сосуда абсолютно неощутим, мы никак не можем Его постичь. Мы постигаем только то, что входит в наши келим, в наши исправленные свойства. Мы постигаем только то, что приходит от Него к нам, одевается в наши сосуды, т.е. в наши свойства, состоящие из 10сфирот. И поэтому то, что мы воспринимаем от Творца, мы называем «свет», но это субъективное ощущение внутри исправленных свойств наших душ.
Сосуд ощущает себя самостоятельно существующим, это – его иллюзия. Что мы можем раскрыть в Творце? Мы раскрываем наши же исправленные свойства. И по тому, как мы называем наши исправленные свойства: милосердие, доброта и т.д., этими свойствами мы называем Творца. Именно в полном подобии Творцу, в обретении всего Его величия,вечности и совершенства и заключается цель творения, мера нашего слияния с Ним.
Введение в науку Каббала
СОДЕРЖАНИЕ
Пять парцуфим мира Адам Кадмон, пп. 26-29
Ослабление масаха для создания парцуфа, пп. 30-45
Таамим, некудот, тагин и отиет, пп. 46-49
Рош, тох, соф и облачения парцуфим друг в друга, пп. 50-55
Цимцум Бет, называемый Цимцум НеХ"И де А"К, пп. 56-64
Место четырех миров АБЕ"А, пп. 65-68
Состояния катнут и гадлут в мире Некудим, пп. 69-78
Подъем МА"Н и гадлут мира Некудим, пп. 79-85
Некудот: холам, шурук, хирик, пп. 86-91
Подъем МА"Н ЗА"Т де Некудим к Аба ве Има, пп.