JК
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание) :: Лайтман Михаэль
Страница: 39 из 577Человек попросту не обращает внимания на постоянные зовы Творца, получаемые им постоянно в различныхоблачениях. Если бы человек присмотрелся, он бы увидел, как Творец все время тянет его к Себе, но человек не замечает этого…
Великий Бааль Шем Тов объясняет это на примере: как тень человека следует за движениями человека, повторяя их, так человек является тенью движений Творца. Поэтому, при пробуждении любви к Творцу, человек должен осознать, что это в Творце пробудилась огромнейшая тоска по нему, и поэтому, как следствие этого, и в нем ощущается соответствующее ответное чувство к Творцу, как сказал рабби Акива: «Счастлив Исраэль, перед Кем очищаетесь и Кто очищает его».
Это означает, что пока человек не получил пробуждение свыше, он находится в «бессознательном» состоянии, т.е. не ощущает духовного и стремления к нему. Но в то мгновение, как он ощутил в себе какое-то побуждение к Творцу, к цели творения, возникла в нем мысль о существовании цели творения и Творца, он обязан из этого осознать, что это Творец заинтересован в нем и привлекает его к Себе.
Исходя из этой мысли, поняв происходящее с ним, человек обязан увидеть в этом призыв и самому сделать встречное душевное движение к Творцу. Ведь если бы Творец не нуждался в нем, то Он бы не возбудил его, и человек так бы и продолжал свое существование в этом мире, не имея никакого понятия ни о причине своего рождения, ни о смысле своих страданий, ни о цели своей жизни.
Великий Бааль Шем Тов объясняет это на примере: как тень человека следует за движениями человека, повторяя их, так человек является тенью движений Творца. Поэтому, при пробуждении любви к Творцу, человек должен осознать, что это в Творце пробудилась огромнейшая тоска по нему, и поэтому, как следствие этого, и в нем ощущается соответствующее ответное чувство к Творцу, как сказал рабби Акива: «Счастлив Исраэль, перед Кем очищаетесь и Кто очищает его».
Это означает, что пока человек не получил пробуждение свыше, он находится в «бессознательном» состоянии, т.е. не ощущает духовного и стремления к нему. Но в то мгновение, как он ощутил в себе какое-то побуждение к Творцу, к цели творения, возникла в нем мысль о существовании цели творения и Творца, он обязан из этого осознать, что это Творец заинтересован в нем и привлекает его к Себе.
Исходя из этой мысли, поняв происходящее с ним, человек обязан увидеть в этом призыв и самому сделать встречное душевное движение к Творцу. Ведь если бы Творец не нуждался в нем, то Он бы не возбудил его, и человек так бы и продолжал свое существование в этом мире, не имея никакого понятия ни о причине своего рождения, ни о смысле своих страданий, ни о цели своей жизни.