Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)   ::   Лайтман Михаэль

И постепенными «соприкосновениями» достигается желание, когда становится возможным истинное слияние. И видит тогда, что возбуждение, которое постепенно рождалось в буре времен, необходимо для «знания», чтобы устоял навечно в свой праведности:

· «в то место» – там, где и был ранее, в своем корне,

· «в ту женщину» – ибо ценимые ранее обаяние и красота видны сейчас как «ложь в обаянии и ничтожность в красоте», а «женщина, трепещущая пред Творцом, – она воспоется». Т.е. в период подготовления к слиянию обаяние и красота ощущаются как главные в совершенстве, им желаемые, к себе влекущие, но это – в период «исправления».

А когда «переполнится земля знанием Творца», тогда «обратный мир увидел», ибо лишь трепет и тоска ощущаются как главное в совершенстве. И понимает, что в период подготовления обманывал сам себя. И в этом смысл сказанного: «праведник, и хорошо ему», потому что достигший акта слияния в Великом Трублении становится совершенным праведником.

Что это за «праведник, которому плохо»? – «Праведник, которому плохо», – это состояние, предшествующее трублению. «Праведник, которому хорошо», – это состояние после раскрытия. Но что раскрывается после великого трубления? – Что сможет безгранично отдавать, соответственно этой ступени, Творцу. Когда действительно достигает такого желания – есть кли, есть возможность слияния с Творцом!



Ускорение исправления. Просить раскрытия Творца ради исправления келим

Малхут мира Бесконечности, максимальное желание получить, делает Сокращение.