Лекция - Божественная молитва   ::   Штайнер Рудольф

Ибо если бы случилось, что некто действительно пытался бы заполучить удовлетворение своих собственных личных желаний молитвой или мольбой, он вскоре бы полностью пренебрег всеобъемлещим эффектом, который должен бытьудовлетворен молитвой. Он предполагал бы, что Божество удовлетворяет его желания, а не доносимые молитвой. Он предполагал бы, что Божество удовлетворяет его желания, а не желания других. Один крестьянин может молиться о солнечном свете для одного урожая, другой - о дожде для другого урожая. Что же должно Божественное Провидение делать?

Предположим, что две враждующие армии стоят друг против друга, каждая молящаяся о победе и полагающая, что правота только на ее стороне. Такой пример делает сразу очевидным как мало универсальности и чувства братства присоединяется к молитве, возникающей из личных желаний, а удовлетворение таких молитв Богом, может удовлетворить только одну группу молящихся. Люди, молящиеся таким образом пренебрегают молитвой, в которой Иисус Христос утвердил фундаментальный настрой ума, который должен преобладать во всех молитвах: "Отче! О, если бы Ты благословил пронесть чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет". Это и есть Христианский настрой молитвы.

Каким бы ни был предмет молитвы, этот фундаментальный настрой ума должен уже звучать как подтон в душе просителя для того, чтобы его молитва была произведена в Христианской манере. Когда это является характером его призыва, форма его молитвы будет ни чем иным как средством поднятия к высшим духовным областям для переживания высшей Божественности внутри души.