Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера   ::   Штайнер Рудольф

Как все вновь возвращающийся в руку Тора его молот чувствовал он в своем Я силу Тора, силу одного из наиболее почитаемых когда-либо ангелов, потому что он был мощным существом, отставшим на ступени ангельства.

Духовную силу, которая несет и держит физическое тело, германо-северная мифология относит к Я, которое сдерживает духовно-физическое существо человека. Внутренним переживает северо-германец движение телесно-душевного начала человека, и даже в более поздние времена в нем еще встречается понимание того, каким образом его внутреннее существо выделяется из астрального, каким образом, так сказать, внутреннее дает ответ внешнему. Когда посвященные говорили ему, что человек есть результат, метаморфоза вселенной, он еще понимал это. Он понимал прежние стадии, понимал то, что ему рассказывалось о свершениях и деятельности ангелов и архангелов, прежние стадии, когда человек физически-духовным образом родился из макрокосмоса. Он видел, как единичный человек строится из сил макрокосмоса, как он покоится вмакрокосмосе. В этом макрокосмосе он выискивал явления, которые микрокосмически разыгрываются таким образом, что из "человеческого севера", из холодной духовной области, прядутся мысличеловека и что оттуда его телесность снабжается двенадцатьюмозговыми нервами головы. Это явление, которое микрокосмическистало двенадцатью мозговыми нервами, он видит. Он видит тканьедуха в том, что он называет "царствомтумана и холода"*; онвидит двенадцать течений, которые стягиваются и материализуются в двенадцати мозговых нервах человека; он видит, к