Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера   ::   Штайнер Рудольф

Когда мы принимаем все общечеловеческое, когда мы соединяем с тем, что мы усваиваем в современности, что мы называемобщим достоянием человечества все то, что культурному процессучеловечества принесла каждая религия, когда мы делаем это всебольше и больше, - тогда мы как раз деятельны в смысле Христовапринципа. А т. к. принцип Христа находится в непрестанном развитии, то мы должны преодолеть то, что ему пришлось испытать в первыхстолетиях и до наших дней, когда он находился в самой несовершенной начальной стадии. Мы не смотрим в этопрошлое, не допускаем его также и поучать нас. Нам неважно это предание; намважно главным образом, то, что может быть исследовано в духовном мире. Поэтому самое важное Христова принципа мы видим не в том, что было - сколько бы это ни утвердилось, по традиции, - а в том, что будет. Мы не так уже ссылаемся на то, что нам говорит история, а ищем знание того, что будет. Центр тяжести Христова импульса лежит в начале христианской эры; внешне-историческое неважно. После того как христианство переболело детскими болезнями оно будет развиваться дальше. Оно потянулось и в чужие страны, желая обратить людей к тому, что имелось в отдельных христианских догматах данного времени. О христианстве же, котороестоит перед нашей душой, мы знаем, что Христос был деятелен вовсех временах и что мы найдем Христа во всех местах, куда бы мыни пришли, что Христов принцип есть самый духовный принцип.