JК
Пути Русского Богословия. Часть II :: Флоровский Прот. Георгий
Страница: 130 из 540Этот интерес не остывал вполне у Соловьева и позже…
И в первом из своих «Чтений о Богочеловечестве» Соловьев говорил, прежде всего, именно о « правде социализма …»
Весь творческий путь Соловьева может быть понят и объяснен именно из этого искания социальной правды …
«Социализм является, как сила исторически оправданная», — хотя бы то была только правда вопроса или потребности. Осуществить свой замысел или идеал социализм не может и не сможет, пока останется движением мирским и только человеческим. «Социализм своим требованием общественной правды и невозможностью осуществить ее на конечных природных основаниях логически приводит к признанию необходимости безусловного начала в жизни, т. е. к признанию религии». Кроме того, Фурье в понимании Соловьева принадлежит та великая заслуга, что он «провозгласил восстановление прав материи», против односторонности спиритуализма и идеализма. Эта rehabilitation de la chair, в толковании Соловьева, была на пользу христианской истине.
И в первом из своих «Чтений о Богочеловечестве» Соловьев говорил, прежде всего, именно о « правде социализма …»
Весь творческий путь Соловьева может быть понят и объяснен именно из этого искания социальной правды …
«Социализм является, как сила исторически оправданная», — хотя бы то была только правда вопроса или потребности. Осуществить свой замысел или идеал социализм не может и не сможет, пока останется движением мирским и только человеческим. «Социализм своим требованием общественной правды и невозможностью осуществить ее на конечных природных основаниях логически приводит к признанию необходимости безусловного начала в жизни, т. е. к признанию религии». Кроме того, Фурье в понимании Соловьева принадлежит та великая заслуга, что он «провозгласил восстановление прав материи», против односторонности спиритуализма и идеализма. Эта rehabilitation de la chair, в толковании Соловьева, была на пользу христианской истине.