Рош-Гашана   ::   Талмуд

Так и Всевышний охватывает всех людей единым взором, и смысл цитаты,

которую приводит мишна, таков: "Создает сердца их разом" - то есть,

охватывает их всех одним взглядом, - "вникает во все их дела" - и в

то же самое время видит мельчайшие детали поведения каждого из них.

А В ПРАЗДНИК - в праздник Сукот, когда начинается сезон дождей, люди ПОЛУЧАЮТ

ПРИГОВОР О ВОДЕ - сколько дождей прольется в этом году.

Гемара приводит барайту: "Почему Тора сказала: Приносите омер в Песах?

Потому что Песах - время злаков. Сказал Всевышний: Совершайте предо Мной

приношение омера, чтобы получили благословение злаки в ваших полях. А

почему сказала Тора: Приносите два хлеба в Ацерет? Потому что Ацерет -

время фруктов. Сказал Всевышний: Приносите пред

Мое лицо два хлеба в Ацерет, чтобы получили благословение ваши фрукты. А почему

сказала Тора: Лейте воду на жертвенник в Праздник? Потому что в Праздник - время

дождей каждого года. Сказал Всевышний: Лейте предо Мной воду в Праздник, чтобы

получили благословение ваши дожди".

Гаран возражает: поскольку человеку выносят приговор в Рош-Гашана, наверняка этот

приговор касается всего - и урожая злаков, и урожая плодов, которые он соберет,

и вообще всех его дел. Но если действительно приговор в Рош-Гашана охватывает

все, то почему же мишна говорит, что в Песах миру выносят приговор о злаках, в

Адерет - о фруктах, а в Праздник - о воде?

На этот вопрос Гаран отвечает так: о каждом из трех благ - злаках, фруктах и воде -

приговор выносят в свое время, однако в Рош-Гашана определяют, какую долю в

этих благах будет иметь каждый отдельный человек.