Рош-Гашана   ::   Талмуд

Потому что, согласно Галахе, каждый еврей считается надежным

свидетелем до тех пор, пока не станет достоверно известно о его непригодности.

Однако С ТЕХ ПОР, КАК ВЕРООТСТУПНИКИ - цадоким и байтосим - попытались ВРЕДИТЬ,

нанимая лжесвидетелей, которые старались заставить бейт-дин совершить ошибку,

мудрецы ПОСТАНОВИЛИ, ЧТО БУДУТ ПРИНИМАТЬ свидетельство о рождении новой луны

ЛИШЬ ОТ ЗНАКОМЫХ - от тех, кого мудрецы сангедрина знают лично и в надежности

которых они уверены.

Цадоким и байтосим были двумя сектами в эпоху Второго Храма, отрицавшими Устную Тору и

объяснявшими смысл Письменной Торы согласно буквальному смыслу слов ее текста.

В частности, они выступали против мнения мудрецов по вопросу об исчислении

омера. Дело в том, что Тора говорит (Ваикра 23:15): "И отсчитайте себе

от дня, следующего за днем покоя...". Согласно Устной Торе, под "днем

покоя" (буквально - "шабат") Тора подразумевает здесь первый

день праздника Песах, следовательно, сразу после его окончания, ночью, должна

происходить жатва омера. Однако цадоким и байтосим утверждали, что слово

"шабат" следует понимать буквально, в значении "суббота", и

потому требовали, чтобы жатва омера происходила в ночь после ближайшей субботы,

следующей за первым днем Песаха, Поскольку Тора предписывает, чтобы праздник

Шавуот был 50-м днем после приношения омера, согласно цадоким и байтосим, он

должен был всегда приходиться на воскресенье.