Рош-Гашана   ::   Талмуд

Поскольку для исполнения заповеди о шофаре в Рош-Гашана

достаточно, чтобы трубил только один человек, а слушали его многие, мудрецы не

наложили запрета на трубление в субботу там, где есть бейт-дин (потому что, как

было сказано в объяснении мишны первой, мудрецы бейт-дина следят за тем, чтобы

никто не нарушил субботу). Однако при исполнении заповеди о лулаве вероятность

нарушения субботы весьма велика, так как эту заповедь каждый человек обязан

исполнить сам. Поэтому рабан Йоханан бен Закай постановил, чтобы в праздник,

совпавший с субботой в шофар трубили всюду, где есть бейт-дин, но исполнение

заповеди о лулаве в субботу мудрецы запретили - независимо от того, есть ли в

данном месте бейт-дин или нет.

Отмечают также еще одно обстоятельство, указывающее на это различие: заповедь о лулаве

исполняют также в другие дни Сукот, в то время как есть опасение, что если не

будут трубить в шофар, заповедь эта скоро забудется (несмотря на то, что

Рош-Гашана отмечают 2 дня, все-таки согласно закону Торы он - однодневный

праздник). Или же, согласно другому объяснению, трубление в шофар не отменили в

субботу потому, что шофар в большей степени, чем лулав, пробуждает у Всевышнего

добрую память о еврейском народе (Гаран, "Тосафот", "Тосфот Йомтов").



Мишна четвертая



СНАЧАЛА ПРИНИМАЛИ СВИДЕТЕЛЬСТВА О новом МЕСЯЦЕ ВЕСЬ ДЕНЬ. ОДНАЖДЫ ДОЛГО НЕ ПРИХОДИЛИ

СВИДЕТЕЛИ И СГУБИЛИ ЛЕВИТЫ свой ГИМН; тогда ПОСТАНОВИЛИ, ЧТО свидетелей БУДУТ

ПРИНИМАТЬ ТОЛЬКО ДО МИНХИ. А ЕСЛИ ПРИХОДЯТ СВИДЕТЕЛИ НАЧИНАЯ С МИНХИ И ПОЗЖЕ,

СЧИТАЮТ СВЯТЫМ И ТОТ ДЕНЬ, И СЛЕДУЮЩИЙ. ПОСЛЕ РАЗРУШЕНИЯ ХРАМА ПОСТАНОВИЛ РАБАН

ЙОХАНАН БЕН ЗАКАИ, ЧТО БУДУТ ПРИНИМАТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВА О новом МЕСЯЦЕ ВЕСЬ ДЕНЬ.