Сукка   ::   Талмуд

Некоторые комментаторы

разъясняют, что цель этого "общего правила" - сообщить еще об одном

случае: если у сукки только две стенки сделаны руками человека, но те,

которые параллельны одна другой, так что сукка может стоять и без дерева,

опираясь только на них, - такая сукка тоже пригодна, и в праздник в нее

заходят (Гаран).

В объяснении этой мишны мы следовали за Раши и Рамбамом, которые считают, что

речь идет о СТЕНКАХ сукки. Заметим, что в подлиннике каждый раз, когда

говорится о возможности использовать такую сукку в праздник, стоит глагол

"олин" (букв, "поднимаются"). Хотя, кажется, о сукке правильнее

сказать "заходят", а не "поднимаются". Однако так сказано

потому, что в те времена сукку, как правило, ставили на плоской крыше

дома, так что и в обычную сукку ПОДНИМАЛИСЬ по лестнице (Раши; Шабат 154б).

Однако другие комментаторы полагают, что речь в этой мишне идет об ОПОРАХ, на которых

держится сукка. То есть: рассматривается сукка, пол которой

держится на живом дереве и на шестах, закрепленных в земле руками человека. Так

что если ДВЕ [опоры] сделаны РУКАМИ ЧЕЛОВЕКА И ОДНА [сторона сукки] опирается

НА ДЕРЕВО, или если ДВЕ [стороны сукки] опираются НА ДЕРЕВО И ОДНА

[опора] сделана РУКАМИ ЧЕЛОВЕКА, то такой суккой можно пользоваться лишь

в хол-гамоэд. Потому что дерево является важной опорой сукки, и

без него сукка рухнет, следовательно, когда поднимаются в эту сукку - поднимаются

на дерево, а в праздник это запрещено (Гаран; Раши; Сукка 226).