Сукка   ::   Талмуд

В обоих этих случаях, по букве закона, им незачем было идти в сукку, чтобы

съесть такое малое количество пищи или чтобы утолить жажду, однако мудрецы

проявляли особую строгость к себе в исполнении заповеди о сукке.

Из этих примеров видно, что тот, кто избегает есть или пить вне сукки даже совсем

немного, исполняет заповедь наилучшим образом.

А КОГДА ДАЛИ ЕМУ, РАБИ ЦАДОКУ, во время праздника Суккот, но вне сукки, ПИЩИ

МЕНЬШЕ, ЧЕМ КАБЕЙЦА, ВЗЯЛ ОН ЕЕ САЛФЕТКОЙ, чтобы не омывать руки перед едой.

Некоторые комментаторы замечают: чтобы есть обычную пищу, в которой нет

святости, в количестве меньшем, чем кабейца, омывать руки не нужно,

однако раби Цадок был когеном и даже обычную пищу ел в состоянии

ритуальной чистоты, словно труму. Руки же всегда являются "вторыми

по степени ритуальной нечистоты" и оскверняют труму, поэтому коген

обязан омывать руки перед тем, как есть труму. Раби Цадок,

относившийся к себе более строго, чем требует буква закона, и в данном случае

не прикоснулся к пище неомытыми руками. Однако в исполнении заповеди о сукке он

не был излишне строг И потому СЪЕЛ эту пищу ВНЕ СУККИ, как позволяет галопа. И

НЕ ПРОИЗНЕС БЛАГОСЛОВЕНИЯ ПОСЛЕ ЕДЫ - то есть не прочел Биркат-гамазон.

Раби Цадок в этом вопросе следовал раби Иегуде, считающему, что Биркат-гамазон читают

только после того, как съели минимальное количество пищи, способное насытить

человека, т.е. кабейца (см. Брахот 1:2).