Таанит   ::   Талмуд

Однако перед этими постами

ЕДЯТ И ПЬЮТ, ПОКА ЕЩЕ ДЕНЬ -  то есть, прекращают пить и есть еще до захода

солнца и начинают пост с наступлением темноты, как в Йом-Кипур и Девятое ава.

И в дни этих постов ЗАПРЕЩЕНЫ ИМ -  то есть постящимся:

РАБОТА. Это выводят из сказанного (Йоэль 1:14):

"Освятите день для поста, сзовите собрание (ацара)", проводя аналогию

между "ацара" и "Ацерет" -  то есть, праздниками Шавуот и

Шмини-Ацерет (Раши): подобно тому, как в "Ацерет" запрещено работать,

работа запрещена и в "адара", то есть во время поста (Гемара).

МЫТЬЕ. А именно, запрещено мыть все тело горячей водой -

однако лицо, руки и ноги мыть разрешается (Гемара; Рамбам, Законы о постах

3:4).

УМАЩЕНИЕ, НОШЕНИЕ САНДАЛИЙ И СУПРУЖЕСКАЯ БЛИЗОСТЬ — в эти

посты налагают дополнительные запреты на то, что доставляет человеку

удовольствие.

И ЗАПИРАЮТ в городе БАНИ, в которых моются горячей водой,

чтобы никто не смог войти туда.

ПРОШЛИ и ЭТИ посты, НО НЕ ПОЛУЧИЛИ на них ОТВЕТА с небес - 

дождей все еще нет, -  БЕЙТ-ДИН ОБЯЗЫВАЕТ ВСЕХ ПОСТИТЬСЯ ЕЩЕ СЕМЬ постов:

понедельник и четверг, еще раз понедельник и четверг, понедельник, четверг и

понедельник, ЧТО в совокупности -  вместе с шестью предыдущими постами

составляет ТРИНАДЦАТЬ ПОСТОВ всего ОБЩЕСТВА.

Мишна приводит сумму постов для того, чтобы сообщить: в

случае засухи не накладывают на общество больше тринадцати постов (см. Тосфот

Йомтов").

ВОТ В ЧЕМ ОНИ -  то есть последние семь постов - 

ПРЕВОСХОДЯТ ПЕРВЫЕ шесть: ТЕМ, ЧТО В НИХ ТРУБЯТ в шофары И ЗАПИРАЮТ ЛАВКИ.