Таанит   ::   Талмуд

Объяснение мишны первой



Втрактате Мишны "Брахот" говорится:

"Упоминают могущество ниспосылающего дожди в "Воскрешении мертвых, а

просят о дождях в "Благословении годов" (5:2). То есть: во втором

благословении молитвы "Шмонэ-эсрэ", которое называется

"Воскрешение мертвых", только упоминают о могуществе Всевышнего,

проявляющемся в ниспослании на землю дождей, а в девятое, начинающееся словами:

"Благослови для нас этот год", вставляют молитву о дожде: "...и

дай дождь и росу в изобилии на землю" (заканчивают же это благословение

так: "Благословен Ты, Г-сподь, благословляющий годы!").

Эта мишна рассматривает вопрос, с какого времени во втором

благословении "Шмонэ-эсрэ" начинают упоминать о дождях.

С КАКОГО ВРЕМЕНИ УПОМИНАЮТ О МОГУЩЕСТВЕ Всевышнего,

ниспосылающего ДОЖДИ -  с какого дня во втором благословении в молитве

"Шмонэ-эсрэ", начинающемся словами Твое могущество вечно,

Г-сподь", начинают говорить: "Заставляющий дуть ветер и лить

дождь"?

Мишна называет упоминание о дождях "упоминанием о

могуществе ниспосылающего дожди", потому что дожди -  это одно из

проявлений могущества Всевышнего (Гемара).

РАБИ ЭЛИЭЗЕР ГОВОРИТ: С ПЕРВОГО ПРАЗДНИЧНОГО ДНЯ ПРАЗДНИКА

Сукот (который Мишна обычно называет просто "Праздником").