Воспитание ума в Ваджраяне   ::   Падмасамбхава

Практика тонкого сосредоточения и единой формы – это вершина. Практика полного проявления и подробного образа – это принятие. Практика собрания на непрерывном пути – это высшее мирское качество.

1. Посредством самадхи таковости приди к несомненному выводу, что все явления есть твой собственный ум, и практикуй немышление в несотворенной ‹умом› природе ума. Практикуй, пока ее не постигнешь.

Магическое самадхи – это самопроявление невозникающего пространства. Здесь имеется в виду практика познающей, но свободной от понятий нераздельности проявления и пустоты. Эта нераздельность подобна пронизанному светом пространству: проявляясь, она познает, а познавая, свободна от понятий.

Когда, обретя гибкость, достигнешь этого, ты перейдешь рубеж, разделяющий родственные представления великой и малой колесниц, после чего появятся одиннадцать знаков обретения жара:

– На твоем теле не будут жить насекомые.

– Очистятся твои внешние и внутренние загрязнения.

– Ты освободишься от болезней четырех составляющих.

– Ты обретешь физическую терпеливость.

– Ты преодолеешь свое рассудочное мышление.

– Без материальной пищи твое сияние и блеск величия станут неувядаемы.

– У тебя не будут возникать обычные желания.

– Ты станешь свободна от пяти беспокоящих эмоций.

– Твои привычные склонности к воззрению и поведению малых колесниц будут исчерпаны.

– Ты станешь свободна от восьми мирских забот.

– Ты примешь глубокую Дхарму.