Введение в Ветхий Завет. Конспект лекций   ::   Шихляров Лев

Итак, оказывается, что если враги (в контексте — халдеи) промыслительно исполняютволю Божию относительно Израиля — а это можно увидеть только глубокой верой и не каждому дано — то это еще не значит, что они творят доброе, в полном смысле Божие дело. Они «слуги» Божии не в прямом, а в аллегорическом смысле; но по сути они — кровожадные убийцы и идолопоклонники, и суд над ними несомненно грядет. И в этом второй урок, вторая половина правды: Господь попускает быть злу не навсегда, а до судных времен. (В связи с этим вспоминается изречение Господа в Евангелии: должно быть соблазнам, но горе тому человеку, через которого приходят соблазны ). Поистине глубок и поучителен смысл диалога Аввакума с Ягвэ!

В конце книги Аввакум, познавший некоторые тайны Божии, воспевает Сущего в псалме, отличающемся от обычных ВЗ-ных молитв силой жертвенной любви к Нему:

«Хотя бы не расцвела смоковница,

и не было плода на виноградных лозах …

и нива не дала пищи

… не стало овец в загоне

и … скота в стойлах;

но и тогда я буду радоваться о Господе и

веселиться о Боге спасения моего …

Он сделает ноги мои, как у оленя

и на высоты мои возведет меня!»

(3, 17-19).

Бог оказывается не только Источником откровений, Он Сам по Себе радость, не сравнимая с земной, жизнь, известная только верующему, ибо «праведный своею верою жив будет». (Авв 2, 4).



7.3. Пророк Исайя.