Введение в Ветхий Завет. Конспект лекций   ::   Шихляров Лев

Рабсак посылает к Езекии сказать: «Что это за упование, на которое ты надеешься? (Ему, вероятно, донесли, что в городе уповают лишь на «какого-то» Бога.) Я думаю, что это одни пустые слова, а для войны нужны совет и сила … думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто обопрется на нее … проколет тому руку … А если скажешь мне: «на Господа, Бога нашего, мы уповаем», то на того ли, которого высоты и жертвенники отменил Езекия и сказал Иуде и Иерусалиму: «пред сим только жертвенником покланяйтесь»? (Всё знает Рабсак, умело стравливая народ с царем) … дам тебе две тысячи коней; можешь ли достать себе всадников на них (снова напоминает о несоизмеримости сил) Да разве я без воли Господней пошел на землю сию, чтобы разорить ее? Господь сказал мне: «пойди на землю сию и разори ее» (восхитительное лукавство: Рабсак знает и то, что пророки, в т.ч. Исайя, называли ассирийцев «силой гнева Божия», и спокойно применяет к себе: да, мы и есть слуги вашего Бога. При этом сыплющий разными аргументами военачальник говорит на общедоступном арамейском языке, чтобы его слышали все жители. В конце концов Рабсак сбрасывает маску и обнаруживает великую гордыню) «… так говорит царь Ассирийский: примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей … доколе я не приду и не возьму вас в землю такую же, как и ваша земля … хлеба и вина … плодов и виноградников (враги не скрывают дальнейшей судьбы Иудеи, аналогичной ее северной сестре) … да не обольщает вас Езекия, говоря: «Господь спасет нас».