JК
Русские плюс :: Аннинский Лев
Страница: 663 из 709Сами же "русские" в собственной оценке,- открыты и просты, терпеливы, гостеприимны и миролюбивы, впрочем, безответственны и ленивы.
Не уверен, что две с половиной тысячи респондентов, опрошенные в тогдашнем Советском Союзе, так уж представительны для сегодняшней России: воды с тех пор утекло изрядно. Но некоторые тенденции, уловленные группой Левады, знаменательны. Например, катастрофическое падение мессианского самоощущения у русских. В числе двадцати предлагавшихся ответов о чертах и символах нации был такой: "идеи, которые мы несем другим народам и странам". В 1989 году эту черту выбирали для себя почти исключительно русские, и весьма часто; однако за два следующие года этот показатель упал в несколько раз, и в следующем опросе более половины русских заявили, что страна наша вообще не может служить примером, разве что отрицательным.
Рост такого показателя, как "душевные качества моего народа", косвенно тоже свидетельствует об ослаблении традиционных русских символов: "государство, в котором я живу" и "наша военная мощь".
Еще один важный процесс отмечен социологами: образ "русского" как бы все более ветвится. Трансформация имперского сознания не имеет линейного, однозначного воплощения - происходит кристаллизация разных типов сознания.
Фиксируются эти типы, прежде всего, в связи с противостоящим "русскому" этносу западным сознанием, где все определяется свободой, рациональностью и успехом отдельного индивида.
Не уверен, что две с половиной тысячи респондентов, опрошенные в тогдашнем Советском Союзе, так уж представительны для сегодняшней России: воды с тех пор утекло изрядно. Но некоторые тенденции, уловленные группой Левады, знаменательны. Например, катастрофическое падение мессианского самоощущения у русских. В числе двадцати предлагавшихся ответов о чертах и символах нации был такой: "идеи, которые мы несем другим народам и странам". В 1989 году эту черту выбирали для себя почти исключительно русские, и весьма часто; однако за два следующие года этот показатель упал в несколько раз, и в следующем опросе более половины русских заявили, что страна наша вообще не может служить примером, разве что отрицательным.
Рост такого показателя, как "душевные качества моего народа", косвенно тоже свидетельствует об ослаблении традиционных русских символов: "государство, в котором я живу" и "наша военная мощь".
Еще один важный процесс отмечен социологами: образ "русского" как бы все более ветвится. Трансформация имперского сознания не имеет линейного, однозначного воплощения - происходит кристаллизация разных типов сознания.
Фиксируются эти типы, прежде всего, в связи с противостоящим "русскому" этносу западным сознанием, где все определяется свободой, рациональностью и успехом отдельного индивида.