Постструктурализм, Деконструктивизм, Постмодернизм   ::   Ильин Илья

В связи с подобной постановкой вопроса сама проблема бе

зумия как расстройство психики, как "душевная болезнь" пред

ставляется Фуко проблемой развития культурного сознания

историческим результатом формирования представлений о

"душе" человека, представлений, которые в разное время были

неодинаковы и существенно видоизменялись в течение рассмат

риваемого им периода с конца Средневековья до наших дней.

Подобная высокая оценка безумия-сумасшествия несомнен

но связана с влиянием неофрейдистских установок, преимущест

венно в той форме экзистенциально окрашенных представлений,

которую они приняли во Франции, оказав воздействие практи

чески на весь спектр гуманитарных наук в самом широком

смысле этого понятия. Для Фуко проблема безумия связана в

первую очередь не с "природными" изъянами функции мозга, не

с нарушением генетического кода, а с психическим расстрой

ством, вызванным трудностями приспособления человека к

внешним обстоятельствам(т.е. с проблемой социализации лично

сти). Для него -- это патологическая форма действия защитного

механизма против экзистенциального "беспокойства". Если для

нормального человека конфликтная ситуация создает опыт

двусмысленности, то для патологического индивида она пре

вращается в неразрешимое противоречие, порождающее

"внутренний опыт невыносимой амбивалентности": "Беспо

койство" - это аффективное изменение внутреннего противоре

чия.