Опыт курса по изучению священного писания (Ветхий завет, Том 2)   ::   Мень Александр

Михей остается верен надежде на грядущее торжество Царства Божия. Пусть князья "сдирают кожу" с народа, пусть народ пленен заблуждениями, пусть придет на них неизбежное возмездие - цели Творца будут достигнуты вопреки всему. Остаток будет спасен. Бог соберет вокруг Себя верных и "будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века" (4,7). Совершится это руками таинственного Вождя. Срок испытаний не кончится, "доколе не родит имеющая родить" (5,3). Мессия родится от земной Женщины в отечестве Давида:

И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными?

Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле

И Которого происхождение из начала, от дней вечных.

(5,2)

К откровению Исайи в Кн. пр. Михея добавляются две черты: Мессия произойдет из Вифлеема и происхождение Его будет чудесным. Слова пророка стали основой ветхозаветной веры в предвечное бытие Мессии. Эта вера предвосхищала евангельскую тайну Слова, Которое "было в начале у Бога" (Ин 1,2).

5. Языческая реакция при Манассии и Амоне (687-642). В 687 году, вскоре после второго похода Синахериба, Езекия умер. При его наследнике Манассии (евр. Менаше) в Иудее восторжествовала проассирийская партия. "Партия реформ", группировавшаяся вокруг Исайи, надеялась, что великий враг Израиля и поработитель народов Ассур утратит силу. Но события развернулись иначе. Правление сына Синахериба Ассаргадона стало временем расцвета Ниневии. Ассаргадон восстановил Вавилон и тем приобрел его верность.