JК
Опыт курса по изучению священного писания (Ветхий завет, Том 2) :: Мень Александр
Страница: 79 из 322Иеремии писалась им на протяжении почти сорока лет. Она состоит из обличительных речей, предсказаний, притч, псалмов-молитв и биографических глав. Собраны были писания пророка его учеником Варухом, но окончательную форму этот сборник получил в эпоху Плена. Свою работу Варух начал около 604 года, еще при жизни учителя.
Состоит книга из четырех основных разделов: 1. Пророчества и обличения, написанные до падения Иерусалима между 626 и 586 годами (гл. 1-25). 2. История борьбы пр. Иеремии с князьями, духовенством, лжепророками, написанная в основном пр. Варухом (гл. 26-45). В этом же разделе находится так называемая Книга Утешения (пророчество о Новом Завете, гл. 30-31), главные части которой созданы, вероятно, после разрушения Иерусалима. 3. Пророчества о народах (гл. 46-51). 4. Историческое приложение (гл. 52).
В Септуагинте Кн. пр. Иеремии имеет ряд отличительных особенностей: часть текста сокращена (примерно на одну восьмую); пророчества о народах даются в другой последовательности и помещены после главы 25,13.
2. Основные черты богословия пр. Иеремии. В данном разделе отметим лишь наиболее характерные особенности его провозвестия.
Пр. Иеремия говорит о конце Синайского этапа Завета и замене его Новым Заветом, который будет начертан в человеческих сердцах (см. ниже 10). Пророк отрицает абсолютное значение Храма и Ковчега и предсказывает их уничтожение. Он - предтеча новозаветного богопочитания "в духе и истине" (Ин 4,23).
Состоит книга из четырех основных разделов: 1. Пророчества и обличения, написанные до падения Иерусалима между 626 и 586 годами (гл. 1-25). 2. История борьбы пр. Иеремии с князьями, духовенством, лжепророками, написанная в основном пр. Варухом (гл. 26-45). В этом же разделе находится так называемая Книга Утешения (пророчество о Новом Завете, гл. 30-31), главные части которой созданы, вероятно, после разрушения Иерусалима. 3. Пророчества о народах (гл. 46-51). 4. Историческое приложение (гл. 52).
В Септуагинте Кн. пр. Иеремии имеет ряд отличительных особенностей: часть текста сокращена (примерно на одну восьмую); пророчества о народах даются в другой последовательности и помещены после главы 25,13.
2. Основные черты богословия пр. Иеремии. В данном разделе отметим лишь наиболее характерные особенности его провозвестия.
Пр. Иеремия говорит о конце Синайского этапа Завета и замене его Новым Заветом, который будет начертан в человеческих сердцах (см. ниже 10). Пророк отрицает абсолютное значение Храма и Ковчега и предсказывает их уничтожение. Он - предтеча новозаветного богопочитания "в духе и истине" (Ин 4,23).