Пеа   ::   Талмуд

Однако в

отношении снопа это вовсе не очевидно, и в ответе содержится также намек очень

важный: сноп освобождается лишь колосьями, которые не были сжаты и также не

забыты, но забытые колосья — даже если они образуют массив, в котором есть две сеа

и который потому не может быть шихха — не освобождает от статуса шихха

сноп, забытый рядом с ними ("Млехет Шломо" от имени

благочестивого раввина Йегосефа). Впрочем, в мишне сказано: "тот (хлеб на

корню), который не шихха, и прямой смысл этих слов говорит, что даже

забытый массив, в котором есть две сеа, освобождает от статуса шихха как

сноп, так и несжатые колосья (как было сказано в нашем объяснении этой мишны) —

таково мнение некоторых комментаторов ("Мишна ришона"; "Тосфот

аншей шем").

В ТОСЕФТЕ СКАЗАНО "О КАКОМ СЛУЧАЕ СКАЗАЛИ, ЧТО ХЛЕБ НА КОРНЮ ОСВОБОЖДАЕТ

СНОП? О ТОМ, КОГДА ОН [то есть хлеб] НЕ БЫЛ СНЯТ В ПРОМЕЖУТКЕ — то есть после

того, как сноп забыли, но до того, как о нем вспомнили, ОДНАКО ЕСЛИ ОН

БЫЛ СНЯТ В ПРОМЕЖУТКЕ — то есть: если хлеб был снят раньше, чем хозяин поля

вспомнил о забытом снопе — то НЕ ОСВОБОЖДАЕТ".



Мишна девятая



CEA СНЯТОГО УРОЖАЯ И СЕА

НЕСНЯТОГО УРОЖАЯ - И ТО ЖЕ САМОЕ относительно ФРУКТОВ, ЧЕСНОКА И ЛУКА - НЕ

СОЕДИНЯЮТСЯ В ДВЕ СЕА, НО ПРИНАДЛЕЖАТ БЕДНЯКАМ ОНИ. РАБИ ЙОСЕ ГОВОРИТ: ЕСЛИ

ОКАЗАЛАСЬ СОБСТВЕННОСТЬ БЕДНЯКА В СЕРЕДИНЕ - ТО НЕ СОЕДИНЯЮТСЯ, НО ЕСЛИ ЖЕ НЕТ

- СОЕДИНЯЮТСЯ ОНИ.