Пеа   ::   Талмуд

Объяснение мишны шестой



В Торе написано (Ваикра 19 23-24) "И когда придете в страну и посадите всякое

плодовое дерево, три года [плоды] будут для вас запретными — есть их нельзя А В

ГОД ЧЕТВЕРТЫЙ ВСЕ ПЛОДЫ ЕГО БУДУТ СВЯТЫНЕЙ, посвященной Г-СПОДУ ВО СЛАВУ

Его" Отсюда следует, что плоды четвертого года после посадки дерева

(называемые нашими мудрецами реваи) святы, подобно второму маасеру, и

хозяин обязан привезти их в Иерусалим и съесть в состоянии ритуальной чистоты

точно так же, как плоды, являющиеся вторым маасером. Если же эти плоды

доставить в Иерусалим слишком затруднительно хозяин должен выкупить их В этом

случае сами плоды перестают быть святыми и могут быть использованы как самые

обычные плоды, но зато деньги, на которые плоды были выкуплены становятся

святыми святость переходит с плодов на них Эти деньги хозяин обязан привезти в

Иерусалим и потратить их на покупку еды и питья — подобно деньгам, на которые

выкупили второй маасер Гемара (Брахот 35а) приводит дискуссию между раби

Хией и раби Шимоном, сыном раби Йегуды Ганаси один из них говорит только

"виноградник реваи" (потому что, по его мнению, эта заповедь

Торы относится лишь к винограднику), а другой — "посадка реваи" (потому

что считает, что эта заповедь Торы относится ко всем плодовым деревьям)

Согласно Рамбаму (Законы о втором маасере, гл. 9), заповедь реваи относится

ко всем деревьям, к которым относится заповедь орла, и он использует термин

"посадки реваи" Значит, "виноградник реваи", о котором

говорит наша миш-на, взят только в качестве примера "посадок реваи"

— потому, что в конце ее говорится о перете и олелот, имеющих

место лишь в винограднике.