Первые апостолы   ::   Мень Александр

6) В одних древних рукописях Деян 17,14 сказано, что Павел "пошел к морю", в то время как из других можно заключить, что он "как бы" направился туда, а на самом деле избрал пеший путь.

7) Тарс, родина Павла, был одним из центров стоицизма. В писаниях апостола встречается ряд понятий, разрабатывавшихся этим учением ("совесть", "долг", "добродетель", "природа" и т.д.); см.: Н. Глубоковский. Благовестие ап. Павла. Т.2, с.982 сл. R. Bultmann. Twentieth Century Theology in Making. New York, 1969, v.5, p.167.

8) Деян 17. Памятник, где было бы написано буквально "неведомому богу", не найден, но подтверждено существование алтарей, посвященных "неведомым богам" (Павсаний. Описание Эллады, 1, 1, 4; Филострат. Жизнь Аполлония, 6,3,5). Речь ап. Павла в Ареопаге - не стенограмма, а вольное переложение, поэтому и несет на себе печать стиля Луки. Но само ее содержание апостол несомненно пересказывал своему помощнику. В ней есть ряд прямых совпадений с собственной мыслью Павла, например, в Рим 1,19-20.

9) Цитата из поэмы стоика Клеанфа. Эта же фраза встречается у греческого поэта Арата. Цитатой являются также слова о том, что люди пребывают в Боге (Эпименид Критский). Обе фразы не соответствуют божественной запредельности, которая является основой библейской и, в частности, Павловой теологии. Но как миссионер апостол мог допустить эту уступку, исходя из понятия Славы Божией, которая наполняет все творение.

10) 1 Фес 2,18; 3,1. "Сатана" здесь может означать и болезнь (ср. 2 Кор 12,7), и происки врагов веры.

11) 1 Кор 2,3

12) Деян 18,1-2; Светоний. Жизнь XII цезарей. Клавдий, 25.