Псахим   ::   Талмуд

Если же его зарезали ДЛЯ ТЕХ, КТО ЕГО

ЕСТ - для тех, кто может съесть казаит его мяса, - И ДЛЯ ТЕХ, КТО ЕГО НЕ

ЕСТ - для стариков и больных, которые не могут съесть казаит его мяса, -

или ДЛЯ ТЕХ, КТО ОБЪЕДИНИЛСЯ ЧТОБЫ ЕСТЬ ЕГО для совместной трапезы в первую

ночь Песаха, И одновременно ДЛЯ ТЕХ, КТО НЕ ОБЪЕДИНИЛСЯ - кто заранее не

договорился, что примет участие в данной трапезе, или ДЛЯ ОБРЕЗАННЫХ И

НЕОБРЕЗАННЫХ, или ДЛЯ РИТУАЛЬНО НЕЧИСТЫХ И РИТУАЛЬНО ЧИСТЫХ - то, во всех этих

случаях песах ПРИГОДЕН.

Гемара разъясняет, что это совсем не

похоже на случай, о котором говорила предыдущая мишна: "Имея в виду его и

не имея в виду его". В том случае песах становился негодным из-за

неправильного намерения того, кто совершает шхиту. То есть, причина

касалась самого тела жертвы. Здесь же неправильное намерение относится не к

самому телу жертвы, а лишь к условиям обстановки, в которой совершается

заповедь о песахе, и потому сам песах остается пригодным.

Если ЗАРЕЗАЛИ ЕГО - то есть животное,

предназначенное для жертвоприношения песах, РАНЬШЕ ПОЛУДНЯ - песах НЕПРИГОДЕН

ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО СКАЗАНО в Торе (Шмот 12:6): "Пусть зарежет его все

собрание общины Израиля "ПОСЛЕ ПОЛУДНЯ", то есть с шести часов дня и

далее, когда солнце склоняется к западу.

В подлиннике здесь стоит выражение "бейн

гаарбаим", что буквально означает: "между сроками, когда

вечереет". Раши объясняет: "между дневным сроком и ночным";

"дневной срок, когда вечереет", это НАЧАЛО времени, когда ложатся

вечерние тени - с начала седьмого часа дня, а "ночной срок" - это

КОНЕЦ этого времени, то есть начало ночи.

Если же ЗАРЕЗАЛИ ЕГО ПЕРЕД принесением

ТАМИДА.