Псахим   ::   Талмуд

Тогда

СЖИГАЮТ ЕГО ПЕРЕД ЗАМКОМ - то есть, по мнению раби Йоханана, на Храмовой горе

около места с таким названием (согласно некоторым комментаторам, там стояла

башня), по мнению же Рейш-Лакиша, перед самим Храмом (Йома 2а; и см. выше 3:8).

Однако Галаха говорит, что все святыни,

подлежащие сожжению, сжигают там, где их едят. Отсюда следует, что песах

можно сжигать на всей территории Иерусалима - так как есть его можно во

всем городе. Однако мудрецы постановили, что оскверненный песах сжигают

на Храмовой горе на глазах у всех. Дело в том, что в самом факте осквернения

жертвоприношения - хоть всего, хоть большей части его - есть доля вины его

хозяина, и этой мерой мудрецы хотели так пристыдить его, чтобы на следующий год

он бережнее относился к своему песаху и не допустил бы его осквернения.

И сжигают оскверненный песах НА

ДРОВАХ, приготовленных для ЖЕРТВЕННИКА.

На вопрос, почему не сжигают его на

дровах, принадлежащих его хозяину, Гемара дает два разных ответа. Рав Йосеф

говорит: чтобы не было стыдно беднякам, у которых нет собственных дров. Рава же

говорит: чтобы не вызывать подозрений (если после сожжения песаха останутся

дрова, и человек заберет их обратно к себе домой, его могут заподозрить в том,

что он украл дрова, предназначенные для жертвенника, и к тому же совершает еще

один грех, используя святыню для своих личных нужд, - Раши). Отсюда следует,

что, по мнению Равы, если песах хотят сжечь на соломе и камышах, не

пригодных для жертвенника, их можно взять из собственного дома - потому что

такой материал ни у кого не вызовет подозрений.