Псахим   ::   Талмуд

Поэтому гер, не прошедший процесс

ритуального очищения, не имеет права принимать участие в пасхальной трапезе.

Гемара разъясняет, что разногласие между

школой Шамая и школой Гилеля относится только к тому человеку, который принял

еврейство в канун Песаха, 14 нисана. Слова школы Гилеля вызваны опасением, что

через год, в канун Песаха, этот гер, возможно, будет осквернен

трупной нечистотой и скажет: "Так же, как в прошлом году я окунулся

в миквэ и вечером ел песах, в этом году тоже окунусь в миквэ и вечером буду

есть песах", при этом ему и в голову не придет, что год назад он был до

кануна Песаха неевреем, который, даже прикоснувшись к трупу, не

становится ритуально нечистым, однако теперь он еврей, воспринимающий ритуальную

нечистоту, и от трупной нечистоты может очиститься только по

прошествии семи дней. Однако школа Шамая не боится такой вероятности и потому

не накладывает на гера этих ограничений.

Сказанное выше относится к нееврею,

сделавшему себе обрезание с целью перехода в еврейство. Что же касается еврея,

которого в свое время не обрезали, например, потому, что его старшие братья

умерли от обрезания, то с ним дело обстоит иначе. Необрезанный еврей - по какой

бы причине он ни был таким - не имеет права есть песах, как сказано в

Торе (Шмот 12::48): " Но НИКАКОЙ НЕОБРЕЗАННЫЙ не будет есть его".