JК
Утверждение христианства на Руси :: Брайчевский М Ю
Страница: 164 из 521106; Liutpr., p. 139-140].
Через три года обстановка оказалась более благоприятной для Игоря; до решающей битвы, правда, не дошло, но был заключен договор, подтвердивший основные положения соглашения 874 г. [250, с. 34-42]. В своей основной части он почти дословно повторяет статьи прежнего трактата (за исключением некоторых второстепенных деталей). Главное отличие касается преамбулы и заключительной части. Кроме сугубо конкретных обстоятельств, при которых состоялось подписание соглашения, различия заключаются в религиозном аспекте. Договор 874 г. представлял Русь {97} как христианское государство, что естественно для времени между 860 и 882 гг. [96, с. 280-282]. Соглашение 944 г. представляет народ Руси дуалистическим, двоеверным, что абсолютно точно отражает ситуацию своего времени.
Христианство Руси в тексте соглашения засвидетельствовано несколько раз. В преамбуле, в частности, читаем: "иже помыслить от страны Рускыя раздрушити таковую любовь, и елико ихъ кресщение прияли суть, да приимуть мhсть от Бога вседhржителя, осужение и на погибель, и в сии вhкъ, и в будущии, а елико ихъ некрещено есть, да не имуть помощь от Бога, ни от Перуна, да не оущитятся щиты своими, и да посhчении будуть мечи своими, и от стрhль, и от иного оружья своего, и да будуть раби и в сии вhкъ и будущии" [250, с. 36]. Здесь ясно выражена мысль о разделении Руси на две части - крещеную и некрещеную.
Через три года обстановка оказалась более благоприятной для Игоря; до решающей битвы, правда, не дошло, но был заключен договор, подтвердивший основные положения соглашения 874 г. [250, с. 34-42]. В своей основной части он почти дословно повторяет статьи прежнего трактата (за исключением некоторых второстепенных деталей). Главное отличие касается преамбулы и заключительной части. Кроме сугубо конкретных обстоятельств, при которых состоялось подписание соглашения, различия заключаются в религиозном аспекте. Договор 874 г. представлял Русь {97} как христианское государство, что естественно для времени между 860 и 882 гг. [96, с. 280-282]. Соглашение 944 г. представляет народ Руси дуалистическим, двоеверным, что абсолютно точно отражает ситуацию своего времени.
Христианство Руси в тексте соглашения засвидетельствовано несколько раз. В преамбуле, в частности, читаем: "иже помыслить от страны Рускыя раздрушити таковую любовь, и елико ихъ кресщение прияли суть, да приимуть мhсть от Бога вседhржителя, осужение и на погибель, и в сии вhкъ, и в будущии, а елико ихъ некрещено есть, да не имуть помощь от Бога, ни от Перуна, да не оущитятся щиты своими, и да посhчении будуть мечи своими, и от стрhль, и от иного оружья своего, и да будуть раби и в сии вhкъ и будущии" [250, с. 36]. Здесь ясно выражена мысль о разделении Руси на две части - крещеную и некрещеную.