Пепел империй (В поисках законов истории) :: Стогоff Илья
Страница:
57 из 233
Его основными чертами стали: падение авторитета традиционных иерархических структур, широкое проникновение в народную среду и в целом более индивидуалистическое восприятие доктрины.
Большинство буддийских монахов по-прежнему живет в монастырях, работает в поле, строем ходит в залы для медитации. Строгий монастырский устав окончательно оформился именно в эту эпоху. Однако теперь можно заметить и совершенно новые черты.
Прежде всего среди монахов стремительно растет уровень образования. Законодательно закрепляется образовательный ценз, необходимый для принятия сана.
Отныне древние тексты - это не просто завещанное отцами, а руководство к действию. Новое, скептически настроенное, поколение буддистов пытается уяснить для себя - что же НА САМОМ ДЕЛЕ имели в виду те, кто писал эти тексты?
Именно подобные люди вычитали в праджняпарамитских сутрах1, что чтение текстов не важно. Важно всматривание в собственную природу. С энтузиазмом взявшись за выполнение директивы, они начали с того, что принялись уничтожать сами сутры.
Как раз в те годы, когда в Европе свирепствовала ересь иконоборцев, китайские чань-буддисты начинают жечь старинные рукописи и изображения Будд.
Учитель Линь-цзи призывал своих учеников совершить "пять деяний, ведущих к Освобождению": убить отца, убить мать, пролить кровь Будды, нарушить порядок в общине и сжечь священные писания.
Упоение свободой заводит чаньских монахов далеко.
|< Пред. 55 56 57 58 59 След. >|