Алексиада   ::   Комнина Анна

Император возведен на трон богом, и

писательница не останавливается даже перед тем, чтобы сравнить отца с самим

господом (XIV, 3, стр. 382).

Чтобы вскрыть мировоззрение Анны, не нужно производить глубокого анализа:

писательница сама декларирует свои взгляды. Однако для верного понимания

позиции автора «Алексиады» нельзя забывать об одном обстоятельстве. Анна пишет

свою историю не при жизни Алексея, а при его преемниках — Иоанне и Мануиле.

Панегирик Алексею в это время звучит уже совершенно иначе, и идеальный образ

прежнего императора должен служить немым укором его недостойным наследникам.

Сама Анна не скрывает этой установки. Алексей, утверждает писательница, добился

благополучия для империи, а если дела ромеев после него пошли плохо, то причина

этого — тупоумие тех, кто ему наследовал (XIV, 3, стр. 383).

Недвусмысленно проявляет Анна и свою враждебность к Иоанну Комнину. Есть

также основания полагать, что в «Алексиаде» содержится скрытая полемика и с

внуком Алексея Мануилом об отношении к астрологии (см. прим. 654). Интересно в

этой связи наблюдение Р. Браунинга [76] , что

{35} кружок Анны состоял из людей, находившихся в немилости у

двора. Таким образом, можно говорить об определенной оппозиционности Анны к

императорам. Конечно, ее оппозиционность редко выходила за рамки внутрисемейных

распрей, но и этот факт немаловажен, тем более что он разрушает традиционное

представление о византийских писателях как о непременных панегиристах правящих

императоров.