JК
История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства :: Элиаде Мирча
Страница: 668 из 693197-99; работа ценна своей обширной документацией; но основной тезис автора (инициатическое крещение, осуществленное Иисусом, и либертинистские практики, которые предполагались этой тайной традицией) экзегеты, как правило, отвергают. См.: ibid., p. 199 sq., анализ письменных источников о тайном обучении Иисуса.
Об иудейской эзотерике см.: G. Scholem. Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticismus and Talmudic Tradition (N.Y., 1966); idem. Jaldabaoth reconsidered. — Melanges H. — Ch. Puech, pp. 405–421; Jean Danielou. Theologie du Judeo-christianisme (P., 1957), p. 121 sq. CM. также: Morton Smith. Observations on Hekhalot Rabbati. — Biblical and other Studies, ed. A. Altmann (Cambridge, Mass., 1963), pp. 142–160; James M. Robinson (ed.). Jewish Gnostic Nag Hammadi Texts (Berkeley, 1975).
Отец Жан Даньелу исследовал источники христианского эзотеризма в своем труде Les traditions secretes des Apotres. — Eranos-Jahrbuch, 31, 1962, pp. 199–215. Для него "эзотерические традиции апостолов — это перенос в христианство иудейской эзотерики, которая существовала во времена апостолов и которая имеет отношение к ограниченной области тайн небесного мира" (op. cit., p. 211). См. также: G. Quispel. Gnosis and the new Sayings of Jesus. — Eranos-Jahrbuch, 38, 1969, pp. 261–295.
О христианском гнозисе: J. Dupont. Gnosis. La connaissance religieuse dans les Epitres de saint Paul (Louvain, 1949); Stanislas Lyonnet. Saint Paul et le gnosticisme. L'Epitre aux Colossiens. — Origin/ dello Gnosticismo, pp. 538–531; H.J. Schoeps. Aus fruhchristlicher Zeit (Tubingen, 1950); idem. Urgemeinde, Judenchristenlum, Gnosis (Tubingen, 1956); H.B. Bartch. Gnostisches Gut und Gemeindetradition bei Ignatius von Antiochen (Giitersloh, 1940). См. также: M. Simonetti. Testi gnostici cristiani (Bari, 1970) и библиографию к § 221.
§ 228
За последние 40 лет в области исследований гнозиса и гностицизма был достигнут значительный прогресс; однако еще не разрешена проблема истоков течения, определяемого словом «гностицизм». Для Адольфа Гарнака (A. Harnack) гностицизм в том виде, в каком он проявился во II в. н. э.
Об иудейской эзотерике см.: G. Scholem. Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticismus and Talmudic Tradition (N.Y., 1966); idem. Jaldabaoth reconsidered. — Melanges H. — Ch. Puech, pp. 405–421; Jean Danielou. Theologie du Judeo-christianisme (P., 1957), p. 121 sq. CM. также: Morton Smith. Observations on Hekhalot Rabbati. — Biblical and other Studies, ed. A. Altmann (Cambridge, Mass., 1963), pp. 142–160; James M. Robinson (ed.). Jewish Gnostic Nag Hammadi Texts (Berkeley, 1975).
Отец Жан Даньелу исследовал источники христианского эзотеризма в своем труде Les traditions secretes des Apotres. — Eranos-Jahrbuch, 31, 1962, pp. 199–215. Для него "эзотерические традиции апостолов — это перенос в христианство иудейской эзотерики, которая существовала во времена апостолов и которая имеет отношение к ограниченной области тайн небесного мира" (op. cit., p. 211). См. также: G. Quispel. Gnosis and the new Sayings of Jesus. — Eranos-Jahrbuch, 38, 1969, pp. 261–295.
О христианском гнозисе: J. Dupont. Gnosis. La connaissance religieuse dans les Epitres de saint Paul (Louvain, 1949); Stanislas Lyonnet. Saint Paul et le gnosticisme. L'Epitre aux Colossiens. — Origin/ dello Gnosticismo, pp. 538–531; H.J. Schoeps. Aus fruhchristlicher Zeit (Tubingen, 1950); idem. Urgemeinde, Judenchristenlum, Gnosis (Tubingen, 1956); H.B. Bartch. Gnostisches Gut und Gemeindetradition bei Ignatius von Antiochen (Giitersloh, 1940). См. также: M. Simonetti. Testi gnostici cristiani (Bari, 1970) и библиографию к § 221.
§ 228
За последние 40 лет в области исследований гнозиса и гностицизма был достигнут значительный прогресс; однако еще не разрешена проблема истоков течения, определяемого словом «гностицизм». Для Адольфа Гарнака (A. Harnack) гностицизм в том виде, в каком он проявился во II в. н. э.