Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание)   ::   Лайтман Михаэль

А если эта милость не истинна, она не может исправить свое «мертвое тело», которое названо «грешным» из-за своего желания получить, из-за которого тело получило две характеристики: мертвого и грешного.

Для того, чтобы его исправить, исправление должно пойти путем прямо противоположным тому, которым оно шло до сих пор: ведь до сих пор оно шло путем получения, а не путем отдачи. Выходит, что если милость эта не истинна, а намерение человека расходится с совершаемым им милосердным поступком отдачи, тело от этого не получает существенного исправления, хотя и верно утверждение, что от «ради себя» (ло лишма) приходят к «ради Творца» (лишма), – но это лишь промежуточная стадия, означающая, что нельзя прийти к истинной милости не пройдя через первый этап, называемый неистинной милостью.

Однако главное тут – придти к истине, где милость должна быть истинной, а не только внешне казаться милостью. Т.е. важно не только действие, открытое наружу всем, но и скрытое, не видимое нам в глубине человеческого сердца, намерение. Ведь может быть в глубине сердца, где скрывается намерение действия, прячется расчет получить за свой милосердный поступок какую-нибудь оплату. А это уже называется «давать ради получения».

И таким образом можно объяснить сказанное: «Веди себя тайно с Творцом твоим» – что не может другой человек видеть, что ты в действительности думаешь о своем поступке. «Тайно» – что не знает товарищ твоих мыслей. «Веди себя тайно» – старайся, чтобы твоя работа в сердце была с Творцом, т.е.