JК
Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание) :: Лайтман Михаэль
Страница: 110 из 160Поэтому счастлив испытанными в прошлом страданиями, ведь теперь, в мере перенесенных в состоянии скрытия страданий, он ощущает открытие лица Творца.
108 ). Это подобно притче: у одного хозяина был верный управляющий-еврей. Как-то раз уехал хозяин, оставив вместо себя заместителя-антисемита, который безосновательно присудил управляющему-еврею 5 ударов, что и было исполнено.
По возвращении хозяина, рассказал ему управляющий о происшедшем и хозяин обязал заместителя выплатить за каждый удар по 1000 золотых. Пришел еврей домой и плача говорит жене: «Как жаль, что я получил только 5 ударов, а не 10».
109 ). Так и при обращении намеренных прегрешений в заслуги, приходит человек с Творцом к независимой любви, что его любимый никогда не делал ему никакого зла, а наоборот, постоянно делал ему только добро. Поэтому возвращение с любовью и обращение намеренных прегрешений в заслуги происходит одновременно.
Когда человек получает вознаграждение за каждое перенесенное им страдание, он думает, если бы я имел большие страдания, то получил бы теперь большее вознаграждение, что подобно, будто никогда ранее не страдал от Творца, потому как Творец возмещает ему сторицей за все перенесенное им.
110 ). Выяснив два вида зависимой любви, выясним, как может прийти человек к двум видам независимой любви. Сказано мудрецами (Талмуд. Кидушин 40,2): "Сказал Тана Кама, всегда обязан видеть себя человек наполовину виновным и наполовину праведным.
108 ). Это подобно притче: у одного хозяина был верный управляющий-еврей. Как-то раз уехал хозяин, оставив вместо себя заместителя-антисемита, который безосновательно присудил управляющему-еврею 5 ударов, что и было исполнено.
По возвращении хозяина, рассказал ему управляющий о происшедшем и хозяин обязал заместителя выплатить за каждый удар по 1000 золотых. Пришел еврей домой и плача говорит жене: «Как жаль, что я получил только 5 ударов, а не 10».
109 ). Так и при обращении намеренных прегрешений в заслуги, приходит человек с Творцом к независимой любви, что его любимый никогда не делал ему никакого зла, а наоборот, постоянно делал ему только добро. Поэтому возвращение с любовью и обращение намеренных прегрешений в заслуги происходит одновременно.
Когда человек получает вознаграждение за каждое перенесенное им страдание, он думает, если бы я имел большие страдания, то получил бы теперь большее вознаграждение, что подобно, будто никогда ранее не страдал от Творца, потому как Творец возмещает ему сторицей за все перенесенное им.
110 ). Выяснив два вида зависимой любви, выясним, как может прийти человек к двум видам независимой любви. Сказано мудрецами (Талмуд. Кидушин 40,2): "Сказал Тана Кама, всегда обязан видеть себя человек наполовину виновным и наполовину праведным.