Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)   ::   Лайтман Михаэль

О достигающих этого состояния сказано: «Тогда насладитесь вы Творцом…». Вывод: если занимающийся Торой в «ло ли шма» видит, что уже должен был достичь «ли шма», но еще не достиг – обязан знать, что причина этого в недостаточной вере. Потому что величина света Торы, определяющая меру возвращения к своему Источнику, пропорциональна величине веры человека.

Поэтому, если вера недостаточна, нельзя извлечь свет из Торы, становишься зачастую знатоком написанного, гордецом и приобретаешь всевозможные дурные качества. Но уже «ли шма» не в состоянии достичь, потому как недостает веры, приносящей свет занимающимся Торой в состоянии «ло ли шма».

14 ). Поэтому можно объяснить высказывание мудрецов: «У кого его Тора – это его вера». Ведь отношение человека к занятиям Торой показывает величину его веры в Тору, в спасительную силу Торы, способную исправить его, вытащить из эгоистических желаний.

Это подобно человеку, в меру своей веры, дающему в долг определенную сумму денег. Величина этой суммы определяется величиной веры: может поверить своему другу на 1 $, или на половину своего состояния, или на все что имеет, без всякого сомнения – в этом случае его вера считается полной, в противном случае – частичной.