От наукоучения - к логике культуры (Два философских введения в двадцать первый век) :: Библер В С
Страница:
618 из 689
В современном мышлении (если оно действительно современное) человек выходит за пределы не только содержания, но и формы нововременной логики, он формирует своиидеи не по схематизму "науки", но в ключе "произведений культуры". Понять это современное мышление - понять современный Разум задача философской логики в канун XXI века. Но что это означает - понять мышление, всеобщее "по схематизму" культуры?
В Заключении я буду обобщенно отвечать только на этот вопрос.
Еще раз напомню: буду здесь говорить очень сжато, логически напряженно, в форме выводов из ранее произнесенного текста (см. основные части книги). Это - для философов-логиков. Понимающему - достаточно.
Напомню:
Культура и - попросту - жизнь человека XX века бросает фундаментальный вызов нашему разуму, всеобщности нашего мышления. Этот вызов проникает в самый корень, в неделимые основания логики.
Вкратце смысл этого вызова163 возможно определить так:
Во-первых, человек XX века (в Европе, Азии, Африке) стоит перед задачей (значимой в самой его жизни) как-то соединить, осмыслить в единстве - не сводя друг к другу - разные, прямо противоположные смыслы бытия, предельно всеобщие и единственные смыслы - восточный и западный; античный и средневековый; нововременной и современный...
Во-вторых, рациональный смысл западной культуры и мышления Нового времени - ориентированный на научно-теоретическое познание мира, - доводя до предела логические выводы из собственных начал, оборачивается возвращением к этим началам (идеи причинности, элементарности, множества, числа, необходимости...
|< Пред. 616 617 618 619 620 След. >|