Попытка философской рефлексии над природой человеческого конфликта   ::   Лукьянов Аркадий Викторович

Центральную роль в трансцендентальной теории коммуникативного действия играет, как известно, понятие "призыва" (при этом "призывать" -не значит принуждать; это значит содействовать свободе или, скорее всего, предоставит ей одну из потенциальных возможностей).

Следует учесть, что человеческие индивиды не являются замкнутыми в себе атомами, а организуются через освобождающие отношения. В этом плане трансцендентальное понятие призыва, замечает, М. Ивальдо, "превосходит ... идеалистическое понятие признания. С точки зрения Гегеля, признания с вязано с борьбой; оно реализуется через конфликт участвующих субъектов и является его результатом. Призыв же с самого начала вводит кооперацию между людьми: он изначально предполагает мирное признание и одновременно создает его".4 это, конечно, не означает, что конфликт есть нечто иллюзорное, что не следует принимать во внимание. Напротив, понятием "призыва" предлагается критерий для гуманного урегулирования конфликтов и, по возможности, их устранения.

"Призыв", если следовать вышеуказанной терминологии есть результат двойной рефлексии на влечение (первым результатом выступает "томление", исследование природы которого еще впереди, поскольку здесь возникают значительные трудности по выявлению "шкалы" фактов сознания и упорядочиваю этих фактов), поскольку в центр внимания выдвигается признание другого "Я", его достоинство, а не потребность в признании только самого себя.