Постижение истории (сборник)   ::   Тойнби Арнольд Джозеф

Оба города, безропотно сдавшись в руки своих австрийских правителей, пассивно дождались освобождения,которое и пришло со стороны Пьемонта и его союзника Франции.

Объяснить этот контраст можно тем,что венецианцы и миланцы сами обрекли себя на поражение, ибо их духовная движущая сила заключалась в идолизации своего собственного несуществующего Я, то есть средневекового города-государства. Венецианцы ХIХ в. сражались только за Венецию, но не за Пьемонт, Милан или даже Палую. Они хотели восстановить старинную Венецианскую республику, в их задачи не входило создание нового итальянского национального государства. Вот почему их дело не увенчалось успехом, тогда как Пьемонт смог загладить свое позорное поражение, ибо пьемонтцы не были рабами исторического прошлого. Психологически они были свободны, и это помогло им собрать ведущие политические силы своего времени и заняться совершенно новым делом создания объединенного итальянского государства.

Восточная Римская империя: поклонение эфемерному институту. Кара Немезиды за творческие успехи, которую мы только что наблюдали в виде идолизации эфемерной личности, может также принять форму идолопоклонства, когда предметом бузудержного поклонения становится некий эфемерный институт.