Шесть систем Ведической философии   ::   Свами Сухотрой

Это объяснение творения аханкары основано на Санкхйа-карике, главного текста философии Санкхйи (см. схему). Комментаторы этого текста придерживаются различных взглядов. Некоторые утверждают, что ум является всего навсего чувством, полученным из саттвика аханкары, другие десять чувств получены из раджаса аханкары, и пять тонких элементов, получены из тамаса аханкары. Независимо от происхождения чувств, все ученые рассматривают ноздри, язык, глаза, кожу, и уши как физические органы, которые являются оболочками познавательных чувств. Аналогично, рот, руки, ноги, и органы отторжения и воспроизводства соответствуют пяти чувствам действия - вербализации, чувственному восприятию, передвижению, отторжению, и воспроизводству. Эти физические органы - не чувства, напротив им дается сила чувств. Таким образом чувства нельзя воспринять, их можно только вывести из действий физических органов, через которые они проявляют свою власть. Ум, эго и разум называются внутренними чувствами, в то время как пять познавательных чувств и пять чувств действия называются внешними. Ум властелин всех внешних чувств, и без управления и руководства они не могли бы функционировать. На самом деле, ум - это очень тонкое чувство, но оно также имеет много аспектов, поэтому входит в контакт с несколькими чувствами в одно и тоже то же время. Согласно философии Санкхйи, ум не является атомным или вечным, но он, все таки, продукт Пракрити, и поэтому подвергается творению и уничтожению.