Бикурим   ::   Талмуд

ТАКЖЕ

КОГДА ОН МОЛИТСЯ молитву "Шмона эсрэ" ПРО СЕБЯ — то есть шепотом, ОН

ГОВОРИТ в ней вместо "Б-г наших отцов" "Б-Г ОТЦОВ ИЗРАИЛЯ",

А КОГДА ОН молится В СИНАГОГЕ в качестве шаца, он ГОВОРИТ: "Б-Г

ВАШИХ ОТЦОВ" вместо "Б-г наших отцов". НО ЕСЛИ МАТЬ ЕГО ЕВРЕЙКА,

ОН ГОВОРИТ в молитве "Б-Г НАШИХ ОТЦОВ" — как все евреи.

Рамбам

пишет, что галаха не соответствует тому, что сказано в этой мишне, но

всякий гер приносит бикурим в Храм и читает микра бикурим. Действительно,

в Талмуде Йерушалми приводится барайта от имени раби Йегуды, говорящая,

что гер приносит и читает, и что он может сказать "о которой

поклялся Г-сподь нашим отцам". Ведь об Аврагаме сказано (Брешит 17:5):

"Аврагам будет имя твое, ибо отцом многих народов делаю Я тебя", что

истолковывается так: раньше ты был лишь отцом Арама (Аврам — это ав Арам,

"отец Арама"), а теперь ты становишься отцом для всего мира — то есть

для всех, кто придет укрыться под сенью Шхины. Отсюда следует, что

Аврагам в той же мере является отцом герое, в какой мере он отец евреев.

Впрочем,

автор "Мишне ламелех" удивляется словам Рамбама: но как же гер может

сказать о Стране Израиля "отдать [ее] нам"? Ведь сам Рамбам тоже

считает, что геры не получили удела в Стране Израиля! И он приводит от

имени р. Моше бен Хавива такое объяснение: смысл слов "поклялся... отдать

[ее] нам" — это обещание, имеющее в виду времена Машиаха, а тогда геры

тоже

получат

удел в Стране Израиля.