Бикурим   ::   Талмуд

ТАКЖЕ КОГДА ОН

МОЛИТСЯ ПРО СЕБЯ, ОН ГОВОРИТ: "БОГ ОТЦОВ ИЗРАИЛЯ", А КОГДА ОН В

СИНАГОГЕ - ГОВОРИТ: "БОГ ВАШИХ ОТЦОВ". НО ЕСЛИ МАТЬ ЕГО ЕВРЕЙКА, ОН

ГОВОРИТ: "БОГ НАШИХ ОТЦОВ".

Объяснение мишны четвертой



ВОТ

ТЕ люди, КОТОРЫЕ ПРИНОСЯТ в Храм бикурим И НЕ ЧИТАЮТ микра бикурим: ГЕР

ПРИНОСИТ бикурим, потому что Тора говорит (Дварим 25:11): "И будешь

радоваться всему добру, которое дал... Г-сподь, Б-г твой — ты, и левит, И

ПРИШЕЛЕЦ (то есть гер), что [живет] в твоих городах" И НЕ ЧИТАЕТ микра

бикурим ПОТОМУ, ЧТО НЕ МОЖЕТ СКАЗАТЬ (Дварим 26:3): "...пришел я в

страну, о которой ПОКЛЯЛСЯ Г-СПОДЬ НАШИМ ОТЦАМ ОТДАТЬ ее НАМ", так как его

отцы — неевреи. Кроме того, поскольку геры не получили удела в Стране

Израиля, гер не может сказать также "отдать [ее] нам". НО

ЕСЛИ МАТЬ ЕГО ЕВРЕЙКА, ОН ПРИНОСИТ И ЧИТАЕТ — потому что в этом случае он имеет

право сказать "поклялся Г-сподь нашим отцам" (см. "Тосфот

Йомтов").

Есть

точка зрения, что гер не читает микра бикурим даже в случае, если

мать его — еврейка, потому что все-таки не может сказать "отдать [ее]

нам", а в мишне сказано иначе потому, что она имеет в виду гера-кейнийца,

происходящего от тестя Моше, одним из имен которого было Кейни. Дети его

получили самую плодородную землю Йерихо, и потому такой гер приносит бикурим

и читает микра бикурим (Тосафот в Бава батра 81б).