Джайва-дхарма (том 2)   ::   Тхакур Бхактивинода

Виджая-кумар заметил: «Я слышал, что великий ачарья, Шрила Джива Госвами, отдавал предпочтение свакия-расе . Верно ли это?»

Мудрый Госвами сказал: «Ни один из истинных последователей Господа Чайтаньи Махапрабху не стал бы отвергать Божественную паракия-расу . Кто мог бы рассказать об этой расе лучше, чем Шрила Сварупа Дамодара Госвами? Он открывал истину о чистой паракия-расе . Шрила Джива Госвами, Шрила Рупа Госвами и Шрила Санатана Госвами следовали его наставлениям. Шрила Джива Госвами невоспринимал свакия-расу как единственно приемлемую для себя. Но он действительно утверждал, что даже во Врадже заметны проявления свакия-расы . Если самартха-рати несет в себе след саманджаса-рати, во Врадже появляется свакия-раса . Следовательно, если сердце преданного наполняет дух свакия-расы, его можно отнести к поклоняющимся в свакия-расе . Ученики Шрилы Дживы Госвами делились на две группы. Одна группа учеников поклонялась Господу в соответствии с паракия-расой . Другая группа учеников практиковала паракия-расу с примесью свакия-расы . Шрила Джива Госвами давал наставления, считаясь счувствами тех или иных учеников. Он ясно высказал это следующими словами:

«То, что я пишу, подходит для преданных, имеющих определенные склонности».

Виджая-кумар сказал: «Теперь я понимаю, что философия вайшнавов Гауды призывает следовать паракия-расе . Атеперь, когда я постиг самбандху, опиши, пожалуйста, ваясу».