Этап духовного развития высшей личности (продолжение). Безмятежность (шаматха) - сущность медитации.   ::   Цонкапа Чже

(II) Разъяснение – кому какие объекты подходят



Если у индивида преобладает страстная привязанность или другие пристрастия, вплоть до мыслетворений, 64 то – как сказано в «Уровнях шравак», в цитате из «Вопросов Реваты»:



"Ревата! Если йогин-монах, подвизающийся в йоге, особо склонен к страсти, то он закрепляет мысль на отвратительном объекте.

Если склонен к нетерпимости, то – на любви.

Если склонен к заблуждению, то – на зависимом от определенных условий происхождении.

Если он склонен к гордыне, то закрепляет мысль на разделении элементов."



И далее:



«Если он особо склонен к рассуждению, то закрепляет мысль на наблюдении вдохов и выдохов.»



И в «Уровнях шравак» сказано:



"Тем индивидам, которые склонны к привязанности, нетерпимости, заблуждению, гордыне или рассуждению, вначале следует целиком [посвятить] некоторое [время] очищению от преобладающей склонности, опираясь на объекты, очищающие от преобладающих склонностей. Вследствие этого реализуется устойчивое сосредоточение ума. И объект для каждого из таких [индивидов] точно определен. Поэтому такие, конечно, должны усердно [созерцать] эти объекты."



Итак, обязательно следует усердствовать [в созерцании] таких объектов.

Но, если у индивида одинаковые склонности или слабые клеши, то он может удерживать мысль на любом объекте из описанных ранее, который больше нравится. Четко определенный не требуется. [Так] сказано в «Уровнях шравак»:



"У кого склонности одинаковы, тому следует – единственно ради устойчивого сосредоточения ума, а не для очищения от преобладающей склонности – усердно [созерцать] тот [объект], который нравится.